只是这书没有记载怎样修练神力场，仅讲净心，禅坐，冥想，功到自然成。这给修练者带来极大困难，也因此这书在古代没有被世人了解，否则人类历史可能改写。通过长生术的修练。

只是无论它到哪里都有一能量束把它与主人的或卵巢连在一起另一条是玉经脉，分布在人背后。

看完书，陈成成僧人坐禅的姿态，试着将一小束神力从神力场释放，沿玉放经脉，下行到，还真沉淀在那里。陈成心中大喜，继续如此这般。

书中调，收植华比收动华更有益，因植受日月浇，华极纯，并警告修练者不可把此术用在人类，逆天而行，必遭天谴。

约半个小时，陈成忽一阵昏，人向前倾倒，落在一柔的躯里。几分钟后，陈成醒来，到有滴落脸上，睁开双，见林冰框中泪珠动。

神力是人与外界生命联系的中介，通过它可汲取其它生命的华，把华存神力场，加以同化、收。人的神力场仅有一个，在大脑的神与百会之间。

一条起于神力场，沿着人的对称中心线，经额前神，上人中，下承浆，再往下的廉泉、天突、璇玑、华盖、紫、玉堂、膻中、中、鸠尾、阙、上脘、中脘、建里、下脘、分、神阙、、气海、石门、关元、中极、曲骨、会。

在内能练成有灵的态本命玉。态本命玉大小有二，为豆玉与玉。豆玉经红、黄、白三阶段转变成玉。

最后与男的连接或与女卵巢连接，称为玉放经脉。运行玉放经脉时，内的本命玉会有一跃跃的趋势，加上主人的意志可向任何位发，甚至可游离到人外。

如一个长生者被人斩了，内脏被人打碎，取走等，都会导致永久死亡。养命术是解决死者重要位不残时的重生。对死者使用养命术，必备条件是：一、死者的必须存在，无大伤。

经养命术救活的人，机的功能是全新的，生命力更为旺盛，而施术者的本命玉却会因能量过耗，暂时失却了养命的作用，必须修养一段时间才可恢复。

过百会，向下经后、间、脑、风府、哑门、大椎、陶、风门、、神、灵台、至、缩、中枢、悬枢、命门、关、腰俞、长，到会。

冰，见里面的内容是自己从未接过的知识，又认为纯属无稽之谈，立无趣，把它扔给了陈成。

玉形成后就实现长生，再经青、蓝、紫，最后定形成紫晶胎，达到与宇宙同寿的境界。的修练是专注意志，把神力能通过内的经脉送往男或女卵巢内，沉淀，一定量后自然形成本命玉。书中介绍经脉有二条。

接过书的陈成，见此书仅薄薄十来页，翻开封面往下阅读，竟被书中内容引住了。此书是一本家养生诀，记载着生命极其奥秘的养命与长生之术。书中的长生术主要阐述神力的作用。

二、死者上面提到的两条经脉必须有一条不受破坏。三、死者或必须有活的卵。四、施者与被旋者必须互为异。当豆玉在人初步形成时，养命术也算练成。

最后与男的连接或与女卵巢连接。因运行玉经脉时，内的本命玉会有一跃跃回的趋势，有了主人命令可立刻回到主人的或卵巢里。养命术是对长生术的发展。因一个人长生并不代表不会死亡。长生者可被外力致死。