权力继承斗争

图腾矛盾学说，把事情看得太简单，也把人xing看得太理想。学院派社会学家，最大的特点是，他们只有能力在文件上找gen据，没有几个人实际上献shen投入。自然科学家在实验室里研究chu一tao东西，总要先拿到外面当众表演，一切无误之后，才算成功。如果拿到外面当众表演时，轰的一声，脑袋开hua，即令曾在实验室里toutou是dao，也不算数。可是社会科学家只要在书房里左剪右贴之后，来一个toutou是dao，就可以信口开河，无往不利。姚重华先生家ting的liu血斗争，被解释为图腾矛盾，就是一例。盖图腾矛盾当然有可能xing，却没有必然xing。古之时也，盛行bu落间jiao换婚姻，矛盾虽有，而竟发展到谋杀，而且是一而再，再而三的谋杀，于情于理，绝对不合。鸟图腾如果非用liu血手段，才能排除龙图腾，这问题可大啦。姚象先生既以鸟图腾保护人自居，为保护祖先留下的招牌而战，那么，他阁下娶了另一个bu落的老nai，而该bu落是以太yang为图腾的，他阁下岂不就得上吊自尽乎总不能为了避免其他图腾入侵，不跟别的bu落联姻，而跟妹妹结婚吧。

其他图腾入侵，是无法避免的事，犹如跟异姓结婚是无法避免的事一样，因此发生moca，无啥稀奇；但因之发生谋杀，就稀奇得离了谱。如果真的对龙图腾的唐bu落如此shen恶痛绝，则干掉伊家二女，才能断绝guandao，甚至促使“联合”大业解ti。不此之图，却留下祸gen，只斩秧苗，似乎更不可思议。

呜呼，财产争夺，图腾矛盾，政见不同，都有可能，甚至全家父母兄弟中了巫婆的邪术，发了恶煞之疯，也有可能，但没有必然xing，必然xing应该另有所在。

很显然，这是权力继承斗争。这zhong斗争，中国历史上“一波一波又一波”从没有一天停止过，史书上称之为“夺嫡”在多妻制度的宗法社会中，君王权力转移给下一代时，有两大法则，曰：“传嫡不传庶”、“传长不传贤”大老婆，也就是原pei夫人生的长子，称之为嫡子，老大为“嫡长子”天经地义地要接收老爹的大权。以下为“嫡次子”、“嫡三子”小老婆群生的儿子，年纪最大的为“庶长子”以下为“庶次子”、“庶三子”这zhong“嫡”“庶”之分，比mei国的“黑”“白”之分，还要一清二楚。柏杨先生年轻时，父母嫁女儿，先打听对方男孩子chushen“嫡chu”第一“庶chu”——小老婆养的，免谈。读者老爷必须了解，小老婆可不是人，只是生子机qi，她们生的儿子，不是她们的儿子，却是嫡母（大老婆）的儿子，对大老婆叫“娘”对自己亲生的娘，只能叫“姨”不必向考据家请教啦，看看《红楼梦》，听听势利yan贾探chun女士那篇义正词严的谈话，就可发现，嫡庶这玩意儿，相差天壤。