但在大唐，却是世人都认可的行为。

长生：“是呀，阿娘，就拿余小郎这件事来说，是那些人劫掠良人在前，余小郎才会奋起反抗，至于杨九郎几人，则是一心为好友同窗的义士…您没听说吗，就是韦京兆，听闻了杨九郎几人的故事后，还不住的夸奖呢，直说好男儿就该如此！”

萧南再次被shock到了…

崔幼伯和王谦便去了案发地，与执京兆汇合后，共同审理案。

但在民风彪悍的大唐，却是可以的。

而余小郎杀了自家的小厮，更是没人提及。虽然大唐律规定，主杀婢，须得报告当地府衙。但事实上，即便主人杀婢的时候没有汇报府衙，事后被发现了也多是象征的罚钱而已。

这只是你们一群小暴力分才会这么想吧？

于是，经过一番商讨，大理寺和京兆府一致裁判小地主的儿无罪，这位猛人亲手杀了人，不但没有任何惩罚，还得了‘孝’的名。这事儿若是放在后世，想都不要想。

萧南看不清自己的表情，不过应该很呆，因为她的儿女们开始掉过来开解她。

灵犀说：“阿娘，我知您在担心什么，您放心，您和演武师傅的教诲，我和同学们都记得，我们不会仗着武力无端跟人打架，更不会伤及无辜的命。”我们只是很彪悍，并不是嗜血狂徒啦。

萧南本是母亲，以己度人，她总觉得那几个学生的家生，估计也会为儿过于‘暴力’而到心忧。

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杀完人，小地主的儿拎着仇人的人和证据，直接跑去京兆府报案。

其实，从这一上看，萧南的大脑里还充斥着许多后世的观念。在现代，哪怕是有人杀了自己的父母亲人，你也不能亲自动手杀了对方，因为法律不允许。

萧南哑然，是呀，壮老大他们确实是坏人，也确实该死。

经审查，那恶人确实杀了小地主，而小地主的儿为父报仇手刃恶人，虽于法不合，但其情可悯——孝顺呀！

如今在京畿附近了杀人案，大理寺也需重视，于是便派当时还是大理寺司直的崔幼伯、王谦一起去辅助京兆府审查，确保案件审判的公正。

可是重不是这个，重是，有坏人你们可以叫警察，哦不，是叫差役或是叫校警呀，而不是挽袖自己上呀。

因是杀人的恶**件，京兆府不敢迟疑，一边派差役去实，一边向大理寺汇报。

崔幼伯在大理寺的时候就曾经断过一个案，说是有个恶人害了一个小地主，小地主的儿收集了证据，确定是恶人动的手，也没有告知官府，直接抄上家里的菜刀冲恶人家，亲手斩杀了那恶人。

大理寺这边也不敢耽搁，毕竟在贞观朝，政治清明，杀人这样的事件少之又少，最少的时候，全国一年也仅有几例。

郎他们可是杀了人呀！”不为了什么，杀人这行为都不值得提倡。

萧南固执的认为，杀人总是不对的呀。

萧南吞了吞，无力的“嗯，只要你们谨记阿娘和夫们的训诫就好！”亲时间就此结束，因为萧南苦的发现，她竟然被一双儿女给‘科普’了，不是科普的内容，还是科普行为本，都让萧南有儿承受不了。

也正是因为这个原因，杨九郎几人赶来帮忙的时候，顺手杀了三个闲人，并不犯法律。

灵犀、长生却异同声的回答：“阿娘，他们杀的可是坏人呀！”说是坏人都夸奖他们了，唔，应该叫人间败类才是。

而似这样的败类，人人得而诛之！

以上事实说明，杀人不重要，重要的是为何而杀人，如果那人确实是该杀之人，那么审理案件的官员便会酌情理。

还是句话，在大唐，婢与等同，并不是完全意义上的‘人’，是主人的财，主人如何理自己的财，是主人的事儿，只要不是太过分，朝廷都不会过问。

然而，让萧南意外的是，当她的仆役给杨家送上拜帖的时候，杨九郎的父母竟亲自迎了来，见到萧南更是异常情。

“…难灵犀和长生说的都是真的？”在大唐，确实可以这样？

表情呆滞的走学院，萧南决定去几个学生家里看看。说实话，她还是有些不信儿女们的那番论断，什么叫‘杀人并不重要，重要的是为何而杀人’，这着实有些颠覆她的认知。