第三十九章 自然经济（1）

要知dao，幸存者现如今面对的是一个没有互联网，没有了电视剧，更没有街可逛，孤寂清冷的后he战世界。

在桃hua源的山dong外咫尺之遥，就是极度严寒的冰天雪地，要说滴水成冰非但不是夸张，甚至有些不足以形容态势之恶劣。可供桃hua源这些幸存者们活动的地方，除了山dong还是山dong。从某zhong意义上讲，包括吴晗在内的幸存者们又重新回到了史前原始人的xue居时代。在外面不仅有危险的残余辐she1，而且实在太冷了，不必说未知的凶猛野兽在暗中窥视，随便chu去溜达一圈的话，难说到时候还能不能活着回来。

公关bu诸位mei女们虽然随shen携带了包括MP3、PSP和手机在内的诸多电子产品，可惜这些东西全被he弹qiang烈的电磁脉冲烧毁了电路和rui片。

譬如以人手一bu的手机为例，如今基本是只剩下一个金属外壳是完整的，机ti内的零件和线路烧得一塌糊涂。现在这些冷冰冰的小玩意只能当成了摆设，供幸存者们缅怀一下从前的mei好时光。chu于同样的理由，景区宾馆的高档家电也都悉数报销，在大搬家的时候人们干脆就没理会这些散发着难闻焦臭味dao的电子垃圾。纵使吴晗有维修技术的底子，找不到合适的备件更换损坏bu件，巧妇难为无米之炊呀！

幸存者们最初由于日子太无聊，干脆聚在一块K歌，当然也只能是没了音乐伴奏的清唱。

诸如下棋、打扑克、讲故事等等不太依赖客观条件的娱乐活动，对于口味刁钻的现代人来说实在太枯燥无聊。当大家开始时的那一点热情日渐枯竭之后，到后面似乎变得越来越索然无味了。

年迈的老和尚了空，或许才是十三个幸存者当中惟一不会觉得日子太无聊的niu人。他每天干完了组织分pei下的例行巡视工作，就独自跑到墙角的自制蒲团上打坐参禅，顺便把那些业已念诵了几十年，纵然闭着yan睛也不会背错的《金刚经》、《华严经》、《大藏经》、《药师经》、《观音经》、《六祖坛经》、《金光明经》、《阿弥陀经》之类的佛经，再翻来覆去地念诵上几遍，差不多这一天时间也就打发过去了。

或许老和尚是真的达到了佛法所追求的那zhong大彻大悟的觉悟者境界。看破了人生无常，此生只求长伴青灯古佛，人世间的寂寥繁华皆与他无干。

老和尚了空凭着七十余年的禅定功夫，独善其shen地达到心如止水，不为外wu所动的超然境界，可是其他的人就没有这么玄幻的心xing修为了。于是乎，幸存者们无论是自愿的，抑或是被迫的，全都得面对着一个严峻的现实问题，到底该如何打发大把的空余时间？

社会学研究认为，gen据人类的不同需求层次，大致可以分成生理需求、安全需求、社jiao需求、尊重需求，以及高段的自我实现需求，所有需求的顺序由低到高依次排列。

如今生活在桃hua源景区山dong里，幸存者们算是吃喝不愁，安全方面虽有隐忧，至少隐患尚未化作现实层面的威胁。假如不苛求社jiao人数的话，大家之间也没什么矛盾冲突，彼此相chu1尚算rong洽，最后剩下的就只有被人尊重和自我实现这两zhong高端需